Россия готовится к "главному осеннему празднику" (как его именуют на официальных сайтах и в СМИ) – Дню народного единства, 4 ноября. Мало кто вспоминает о том, что этот "праздник осени" заменил собой "день согласия и примирения", как стали называть 7 ноября после распада СССР, пишет в колонке для Радио Свобода эксперт Антидискриминационного центра "Мемориал" Стефания Кулаева.
День согласия (о примирении сейчас даже говорить странно) и день единства – вроде бы похожие названия, но смысл вложен разный, 4 ноября не про принятие разности и поиск взаимопонимания – этот "праздник" про воинственное единство, как пишут ныне газеты о событиях Смутного времени: тогда "удалось собрать войско невиданных размеров, в состав которого входили представители всех сословий и народностей, проживавших на территории России (то самое народное единство, которое мы отмечаем 4 ноября)".
Стефания Кулаева
Вот "то самое единство" совершенно не выглядит убедительным этой осенью. В преддверии праздника на окраине Челябинска толпы озлобленных людей громят дома цыганских жителей, требуют "депортировать" своих соседей (граждан РФ, которых депортировать некуда), жгут машины и нападают на всех, кто кажется им этнически чужим. Самосуд местных жителей направлен на цыганскую общину по причине появившейся информации (по всей видимости, ее распространяли националистические каналы "Русской общины" и "Северного человека") о гибели таксистки по вине кого-то из ромских жителей города Коркино. Сотни полицейских, прибывших, чтобы остановить погром, не смогли добиться прекращения насилия, дома горели и на вторую ночь беспорядков. Власти же побоялись даже на словах решительно выступить против озверевшей толпы, погромщиков губернатор Челябинской области успокаивает обещаниями "рейдов", для того чтобы "разобраться с криминализацией мест, где проживают цыгане", отметив, что о такой проблеме "говорят люди". Люди – судя по видео их встреч с представителями власти и прокуратуры – говорят много удивительного, например, крича, что если "цыган нельзя депортировать, то депортируйте нас всех".
В России живет много народов, но нет среди них согласия
Полицейские пытались задерживать бунтовщиков, но скоро, судя по сообщениям с мест, отпустили с протоколами о "мелком хулиганстве", не обвиняя их в массовых беспорядках, угрозе жизни жителей подожженных домов, уничтожении имущества. Арестованы лишь подросток, подозреваемый в убийстве таксистки (его вызов был, как сообщают, последним перед ее гибелью, что может вызывать подозрение, но никак не должно считаться исчерпывающим доказательством вины), а также ром старшего поколения, обвиняемый в "попытке убийства", когда, защищая свой осажденный разъяренной толпой дом и семью, он ранил двоих нападавших.
Следственный комитет и его глава Бастрыкин тоже озаботились ситуацией, заявив, что общественный резонанс вызвало дело "с убийством и покушением на убийство жителей Челябинской области представителями цыганской диаспоры". Таким образом, московские следователи прямо противопоставляют "жителей" и "диаспору", хотя ромские семьи тоже постоянно живут в Челябинской области уже несколько десятилетий.
С таким пониманием "единства всех сословий и народностей" подходит Россия к мероприятиям праздничной недели, среди которых и этнографический диктант, проходящий под лозунгом (диктант под лозунгом – звучит странно, но это официальные сообщения): "Народов много – страна одна!"
Действительно, в России живет много народов, но нет среди них согласия, а единство проявляется только в угнетении всех народов одним. Коренные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока, столетиями страдающие от дискриминации, притеснения и уничтожения среды их обитаний, нередко называют Россию "тюрьмой народов".
Защитники прав коренных народов бьют тревогу по поводу роста национализма, антимигрантских и антиазиатских настроений, высказывая опасение, что отделения "Русской общины" в Сибири опасны и для коренных жителей региона.
Порабощение, эксплуатация, принуждение к участию в преступной войне против Украины – все это касается народов, населяющих Российскую Федерацию или временно живущих в ней, трудовых мигрантов и даже беженцев. Расизм, дискриминация, попрание культурных и языковых прав, нарушение собственно российских законов, таких как закон о защите прав коренных малочисленных народов, – таково это циничное "единство".
Фоном этой мрачной реальности служит программа празднований, когда миллионы людей смогут "оценить общий уровень этнокультурный грамотности", отвечая в парке Сокольники в Москве или в Клубе интернациональной дружбы ГУУ на вопросы Большого этнографического диктанта, а также посетить экспозиции на ВДНХ ("среди них — экспозиции, посвященные отечественной культуре, включая русские и татарские проекты").
А на Урале уже бушует русский бунт – жестокий и беспощадный.
Высказанные в рубрике "Право автора" мнения могут не отражать точку зрения редакции