Почему черкесам доверили охрану короля Иордании? Как адыгские переселенцы сохраняют родной язык в этой стране? Какой вклад черкесские деятели внесли в историю королевства? Эти и другие вопросы в новом выпуске подкаста "Хроника Кавказа" обсуждают историк Майрбек Вачагаев и экс-глава черкесской диаспоры в Иордании Ибрагим Фарук Вороко.
Черкесская диаспора в Иордании начала формироваться во второй половине XIX – начале XX века после окончания Кавказской войны. Это происходило на фоне массового вынужденного переселения черкесов в Османскую империю. Позднее, во второй половине XX века, с возникновением иорданского независимого государства черкесы начали влиять на социальную, политическую, культурную жизнь королевства и стали ее неотъемлемой частью.
– Уважаемый Ибрагим, общины черкесов в разных странах всегда вызывают большой интерес. Сегодня мы хотели бы представить нашей аудитории черкесскую общину Иордании: как черкесы попали в эту страну, кто и когда заселил Амман?
Ибрагим Фарук Вороко
– Прежде всего мы должны определиться: когда мы говорим "черкесы", кого имеем в виду? Конкретно самих черкесов, то есть адыгов с их субэтносами, или народы Северного Кавказа? Дело в том, что одни ученые определяют черкесов как собственно адыгов, а другие относят к этому этнониму представителей всех народов Северного Кавказа, которые эмигрировали в Османскую империю.
– Лучше сконцентрироваться именно на адыгских племенах.
– Выселение черкесов с их исторической родины началось с заключения соглашения между царской Россией и Османской империей в 1858 году, по которому турецкий султан разрешил переселение северокавказцев в пределы своей империи. Чуть позже, уже по итогам Кавказской войны в 60-х годах XIX века, переселение стало массовым и трагичным. В основном перебирались на земли современной Турции, Сирии и только позднее – Иордании. В то время Османская империя была на закате своей славы и боялась нападения англичан и французов, поэтому им были нужны люди для службы в армии. В то же время Российская империя избавлялась от непокорного народа, проживавшего в районе выхода к морю.
В 1878 году в Иорданию прибыла первая группа адыгов из племени шапсугов. Первым местом, где они остановились, был Римский амфитеатр (находится в восточной части Аммана на одном из холмов напротив городской цитадели. – Прим. ред.). В центре Аммана по сей день существует улица Шапсугов, так как это было первое место в Иордании, где они жили.
– Там кто-то жил на момент их переселения или это было безлюдное место?
– Там была пустыня, где обитали в буквальном смысле несколько бедуинов, которые, конечно, не приветствовали приезд незнакомых людей. Первоначально было несколько нападений с их стороны, но со временем из-за многочисленности переселившихся сюда адыгов местные смирились. Тогда здесь еще не было города Аммана, ничего не было. Были руины бывшей цивилизации. Позже сюда начали приезжать и другие племена, например кабардинцы, бжедухи, абазины.
– Где они селились – в Аммане или других местах страны?
Флаг Иорданского Хашимитского королевства
– В Аммане в основном живут шапсуги и кабардинцы. Район Вади-эс-Сире заселили бжедухи и шапсуги, пригород Аммана Сувейлах – кабардинские племена и чеченцы, которые приехали позже, в 1900 году. В городах Джераше и Русейфе – в основном кабардинцы. В населенном пункте Вади аль-Сир поселились бжедухи, абадзехи и шапсуги. В городе Науре – потомки бжедухов и абадзехи.
Примерно в 1900 году прибыла последняя группа мухаджиров (переселенцев. – Прим. ред.). Район, где они были расквартированы в Аммане, назвали эмигрантским. Он до сих пор существует в иорданской столице.
– Какова была численность адыгов в то время, когда они начали заселять страну, и сколько их сегодня? Я знаю, что никто не проводит перепись по национальному признаку, но все-таки можно ли примерно оценить количество черкесов в стране?
– Когда приехали, их было не больше десяти тысяч. Надо учесть, что многие умерли от болезней – тифа и холеры, потому что не было чистой воды и нормальных условий для жизни. Больше всего умерло детей.
Сейчас точно неизвестно, нет каких-то академических или государственных источников по национальностям. Обычно мы исходим из цифры 100–120 тысяч человек. В Турции, говорят, до шести миллионов, в Сирии – 200 тысяч, в Израиле – пять-шесть тысяч черкесов. Всего черкесская диаспора существует в 51 стране мира.
– В самой Иордании больше всего адыгов живет в Аммане или в других городах? 110 тысяч – это большая цифра для северокавказского народа.
Черкесы Иордании (из архива Ибрагим Фарука)
– Да, многие живут в Аммане. Вообще, в Иордании у нашего народа были хорошие условия для демографического развития: много детей, жили все рядом до 50-х годов прошлого века. Сейчас в Аммане население свыше четырех миллионов. Всего в Иордании из-за войн в Палестине, позже в Сирии и Ираке число жителей увеличилось до 11 млн человек. При таком раскладе, 110 тысяч черкесов относительно 11 миллионов – это незначительная цифра, следовательно, демографические показатели ухудшились.
– Многие с любопытством наблюдают за церемониями с участием короля Иордании, которого неизменно сопровождает почетный караул, одетый в черкески. Как сложилось, что черкесам доверяют жизнь короля?
– Вы знаете, черкесы там, где они живут, известны своей преданностью. Они защищали короля Абдаллу I, когда на него напали местные племена, чтобы отстранить от власти. И тогда именно черкесы под руководством Мерзабаша защитили короля. В честь этого он сохранил их присутствие в королевской гвардии, ими до сих пор гордятся.
– Вы могли бы назвать имена людей, которые прославили иорданских черкесов?
– Например, уже упомянутый Мерзабаша сформировал гвардию из черкесов, которые сражались и помогали своим соотечественникам-адыгам в Сирии.
Было много тех, кто участвовал в создании страны, были главами городов. Первыми мэрами крупных городов становились адыги. По традиции в каждый состав правительства страны обязательно назначаются министры черкесского происхождения.
Справка: адыги занимают руководящие позиции во многих структурах государственного управления Иордании, включая армию, госбезопасность, авиацию и даже систему образования. Вот несколько примеров:
- Саид аль-Муфти, ставший во второй половине XX века лидером иорданских черкесов, занимал посты министра внутренних дел, министра экономики, министра торговли, спикера парламента, премьер-министра страны, был членом Сената, а позже и его спикером.
- Омар Хикмет первым из числа черкесов в Иордании стал начальником полиции, позже занимал посты министра торговли и сельского хозяйства, был мэром Аммана и начальником администрации королевского двора.
- Исмаил Ануар-Мухаммед – телохранитель короля Хусейна бен Талала, командир особой черкесской гвардии его величества, советник иорданского монарха по военным вопросам, министр внутренних дел.
- Иззет Хасан Кандур – генерал-майор, был начальником Генерального штаба Иорданской армии и позже возглавлял силы безопасности королевства.
– В парламенте также есть закрепленное место за адыгами?
– Да, два места, претенденты на которые избираются самими черкесами.
– Это позволяет защищать их интересы?
– По поводу защиты. В 1932 году было открыто Черкесское благотворительное общество, каждый из адыгов гордится им. Эта организация имеет отделения в каждом районе Иордании и помогает своим соотечественникам.
– Если вернуться к началу истории заселения адыгами Иордании, сопровождался ли этот процесс конфликтами?
– Да, было несколько войн с бедуинами, но со временем они смирились, когда поняли, что никто не собирается отсюда переезжать. Понятно, что когда на твою землю приходят люди из другой культуры, с другим языком, которые становятся еще и большинством, конфликты неизбежны.
– В какой из стран, где живут черкесы, по вашему мнению, лучше всего сохранился адыгский язык, где лучше знают и придерживаются традиций?
Из личного альбома Ибрагима Фарука
– Сохранение языка лучше всего в Израиле, где черкесы живут в двух селах – Кфар-Кама и Рихания. Они поддерживают между собой тесную связь. Их там всего около шести тысяч человек, все они говорят на черкесском и соблюдают Адыгэ хабзэ (свод неписаных правил и законов у черкесов. – Прим. ред.).
В Иордании нет таких условий. Сейчас люди не селятся столь компактно, даже соседи не особо контактируют. Некоторые продали свои земли и дома, а Амман разросся, это давно уже не черкесский город. Но где бы ни жили адыги, они придерживаются законов. Их везде знают как трудолюбивых, мирных и честных людей. Они способны найти себя в любом месте.
– А шапсуги Израиля и Иордании поддерживают между собой связь?
– Да, на уровне черкесских организаций. Бывают взаимные визиты, организуются ежегодные летние лагеря для детей. Поддерживаем хорошие отношения. Есть и смешанные семьи.
– Что делается для того, чтобы молодые адыги сохраняли родной язык на уровне старшего поколения?
Из личного альбома Ибрагима Фарука
– Эта проблема стоит очень остро перед нами, мы со временем теряем язык. Чтобы с этим справиться, создали адыгскую школу. Там обучают детей адыгскому, начиная с садика и до 10-го класса, есть и танцевальный ансамбль.
Но, надо признать, успехи небольшие. Мне кажется, не более десяти процентов молодежи знает черкесский язык: на улице или в школе они общаются на арабском.
– Возникает ли проблема, когда молодые женятся не на черкешенках?И не грозит ли это языку?
– Да, конечно, сохранение языка всегда зависит от матери. Если мать воспитывает детей на своем родном адыгском языке, то он сохраняется.
- Из-за Кавказской войны и массовой депортации черкесов в Османскую империю, на исторической родине осталось всего около пяти процентов представителей черкесского народа. В настоящее время черкесы проживают в более чем 50 странах мира. Единственной страной, признавшей геноцид черкесов, на сегодня является Грузия.
- Ранее группа народных депутатов Верховной рады Украины предложила признать геноцид черкесского народа Российской империей. Инициатива была поддержана в общей сложности 50 украинскими парламентариями из различных депутатских групп, в том числе из правящей партии "Слуга народа".